人类与树木有着什么样的联系手抄报内容

　　人们的生活离不开树木，包括衣、食、住、行。树木是构成我们这个世界的基本要素，人类与树木有着什么样的联系呢?

　　树木一方面为我们提供衣食住行的一切必需品，同时还可吸收二氧化碳释放氧气、涵养水源、保持水土、净化空气、减轻污染及噪音等等，从而为人类创造了良好的生存环境。树木与人类的生存和发展息息相关，随着社会的发展，人们也赋予了树木以丰富的文化内涵。下面我就粗浅谈一谈树木与人类有哪些关联之处：

　　树木与地名

　　任何一个地方的名字都与当地的地理特征、历史人物、历史事件或故事有关。据《周礼.地官司徒》记载：设其社稷之遗而树之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社与其野。意思是说在其居住或工作之地栽植树木，栽什么树就叫什么名。北京地区至今还有很多地方以树木起的名字，如檀峪、大柳树、大榆树、松园、椴木沟、梨树沟、槐柏寺街等等。

　　树木与姓氏

　　在母系氏族时代，很多人是没有姓氏的，但为了避免近亲结婚造成不健康的后代，才出现姓氏。女人以姓区分、男人以氏区别。如何起姓和氏那?那只能看其周围有什么明显的标志物了或能看到什么物体(动物或河流山川等)。如他们住的地方杨树多或有一颗巨大的杨树，那就姓杨;柳树多且巨大就姓柳;栾树多且巨大就姓栾了。在我们的百家姓里我们都可以找到猪(朱)、马、牛、羊、猴(侯)、杨、柳、榆、槐、桑姓氏等，当然还有很多姓氏与树木有关，这里就不一一列举了。

　　树木与封建等级

　　据《周礼.春官冢人》记载：以爵等为丘封之度与其树数。《春秋纬》：天子坟高三仞(古时7尺至8尺为一仞)，树以松;诸侯半之，树以柏;大夫八尺，树以栾;士四尺，树以槐;庶人无坟，树以杨柳。这个规矩随着社会的发展有所改变，我们到颐和园就能看到，在大雄宝殿也就是皇帝办公的院内栽植的都是松树，而在大臣们候朝的院内栽植的都是柏树了。从以上可以看出，过去在坟地上栽树是可以区分出一个家族的身份等级的。

　　树木与道德

　　在古代封建统治时期，统治者对于百姓砍伐树木，不是直接加以干涉，而是委曲晓导百姓，脾其知非时滥伐，足已伤其私德。故《礼祭义》“树木以时伐焉，断一树，不以其时，非孝也。”

　　树木与情感

　　据《诗经》记载：“维桑与梓，必恭敬止”。说明是在房前屋后栽植树木，以遗留子孙，而其子孙则重其祖先之手泽，倍加保护，以不愧对先人，并代代思念。正所谓：古树留胜迹，思情代代传。现在我们不是还有好多从山西迁徙至各地的人记不清自己的祖先是从哪里迁走的，只知道是山西洪桐大槐树那儿的吗。所以树木能够拉近祖先和我们后代的情感，时刻提醒我们爱护树木之重要。

　　树木与权力

　　我们五、六十年代出生的人都还记得土改时丈量土地的方法，使用一个倒V字形中间再钉一根木条的工具丈量土地的，这实际上也是古代统治者代表权力象征的工具。而这个工具——权杖，都来源于树木，因为在古代，谁拥有的树木、土地越多谁的权力就最大，所以我们的祖先在创造权杖这两个字时，都用了“木”字旁。

　　树木与皇位

　　坐落在海淀区北安河镇宏伟村西侧的七王坟(清光绪年间醇亲王奕环的陵园)，其墓地院墙外生长着一株古银杏树。相传，在建造七王坟时，这株银杏原本长在墓地院内宝顶的后面，且非常高大。有一天李连英向慈禧太后启奏说：七王坟后有一株银杏，银杏又称白果，白果树下葬亲王，“白”和“王”正好组成一个“皇”字，以后七王家将辈辈出皇上啊!好疑多疾的慈禧听后，立刻带人前往，到地发现果然如此，不禁怒气冲天。心想：你七王的子孙后代要是辈辈出皇上，那我老佛爷往哪摆，我还怎么独揽大权，稳坐江山!今天非要破你的风水不可。于是下令立即锯掉这棵白果树。可不论怎么锯就是锯不倒，众人大惊。慈禧无奈，只好屏退众人，蹲在树下撒了一泡尿，这才放倒了这棵白果树。但没想到，第二年春天从老银杏的遗留树根处又滋生出好几棵幼苗，没过多久，竟长得挺拔茁壮。慈禧听后又惊又怕，忙下令将银杏树连根挖掉，这还不放心，又令人拉来十多车石灰倒入坑中，然后浇水。石灰遇水立刻沸腾翻滚，冒出了腾腾热气。此时慈禧的脸上露出了得意的笑容，就这样，一棵好端端的古银杏硬是被活活害死了。然而，令慈禧意想不到的是，过了很久又从墓地院墙外滋生一株银杏树，光绪也因此又登上了皇位。

　　树木与善恶

　　相传明朝嘉靖年间，奸相严嵩代皇帝来到孔庙(现在北京东城区国子监)祭孔时，行至树下，树枝掀掉了他的乌纱帽。于是人们便说柏树有知能辨忠奸，不畏强权，敢于触犯奸臣，因而称之“触奸柏”。无独有偶，事隔多年，到明朝天启年间，宦官魏忠贤来孔庙游玩，行到树下，也被落下的柏枝打中，致使魏忠贤惊恐不已，后人又称它为“除奸柏”。

　　树木与朝代更替

　　相传，生长在潭柘寺院内的2株古银杏分别被乾隆皇帝御赐为“帝王树”和“配王树”。据《西山名胜记》中记述：“帝王树…..言在清代，每一帝王即位，即自根间生一新干，久之与老干渐合，至宣统时，复生一小干，至今仍不发达”。

　　树木与民俗文化

　　在北京以至全国，各地都有不同的民俗文化与树木有关。比如在小孩出生前，为保佑母子平安，老年人总会在村子里一棵古树上系上红布条;有的怕孩子不好养活认古树为干妈。有的地方还把古树当成这个地区的风水树世代保护。这些听起来好像有点迷信色彩，但很多古树是因此而保留了下来，这实际上是与当地的民俗文化相关联的。

　　一棵古树就是一个故事，一个故事代代相传就能保住一棵古树。目前全国各地生长在民间的每一棵古树，当地老百姓都能讲出她的历史传说。古树已经与当地的民俗文化紧密地联系在一起了，作为有着优秀传统文化的中华民族，我们必须把这个文化传承下去，让我们的子孙珍惜树木、爱护树木，保护大自然爱护大自然。

　　树木与宗教

　　在各民族的宗教、神话和民间传说中，都有神树的描述。人们崇拜神树，并不是由于树木本身的价值，而是由于神曾在这些树上显圣。如来佛诞生在一棵菩提树(七叶树)下，并在那里受到启蒙教育。以至后人把菩提树当成佛的象征。在希腊神话中，把不同的神树分给了每个神。在Dodona，有一棵栎树的叶片沙沙作响，就被认为是至高无上的神宙斯(God Zeus)在显圣。在德国和斯堪的纳维亚的神话中，栎树是属于掌管文化、艺术、战争、死者的最高之神Odin的，而椴树则是属于保护婚姻生活之神Freyja的。

　　在不少传说中，都认为人类的生命是由于树木萌芽而产生的。很多部族都相信他们的祖先曾经是树木，因此把树木敬奉为保护神。

　　树木与友谊

　　树木是连接世界各民族之间友谊的桥梁和纽带。1971年11月7日，周恩来总理、李先念副总理陪同柬埔寨xx西哈努克亲王和夫人，在原房山县长阳乡政府院内共同栽下了5棵桧柏，并将长阳乡改为中柬人民友好公社。1984-1985年，在美籍教授袁小园女士的倡导下，来自世界30多个国家和地区的3000多名外宾在昌平区定岭南河滩共同种下了4900多棵树木，并命名为国际友谊林。