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《红烛》高中语文统编版必修一PPT课件

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《红烛》高中语文统编版必修一PPT课件文字介绍:一、知晓作者背景——「作者名片」闻一多（1899—1946）原名闻家骅，湖北浠水人中国现代著名诗人、学者和民主战士1913年考入清华学校。1922年毕业后赴美留学，研习绘画、文学。1923年出版诗集《红烛》。1925年回国，任武汉大学、清华大学等校教授。1928年出版第二部诗集《死水》。1946年7月15日被国民党特务杀害，用自己的鲜血谱写了爱国主义的不朽诗篇。闻一多早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。一、知晓作者背景——「作品简介」其诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。一、知晓作者背景——「文学流派」新月派现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响而得名。1923年，新月社的活动始于北京。主要成员有胡适、徐志摩、闻一多等人。他们不满于五四以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，因此新月派又被称为“新格律诗派”。新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作三美：音乐美、建筑美、绘画美。音乐美，指的是音节和旋律的美。建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。绘画美，指诗的对称和句的整齐。二、梳理内容结构1.从诗歌题材的特点看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包含生活的哲理，或表现作者的生活情趣。红色的蜡烛，多用于喜庆之时，如在寿星像前，洞房内。2.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？该位置相当于现在文章的“题记”。「蜡炬成灰泪始干」是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住「灰」与「泪」（「自焚」与「流泪」）分两层来展开抒情的。二、梳理内容结构3.诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？第1节为第一问：红烛为什么这样红？三处问二、梳理内容结构第2节为第二问：红烛为什么要自焚？第6节为第三问：红烛为什么要流泪？小组分工合作，讨论交流。4人1组，共12个小组，分别探究第一节、第二三节、第四节、第五六七节、第八九节。在书上圈点标注，然后派代表交流分享。探究下列问题①这一（几）节写了什么内容？②使用了哪些表现手法？③诗人有哪些困惑和感悟？为什么产生了这些感悟？④语言上有何特色？着重分析哪些词用得好？二、梳理内容结构——「小组探究」“红”是赤诚的象征。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：「诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？」我们可以感受到，诗人的那颗心，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，「人与物化，意与境融」。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。一个「吐」字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。第一节诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。二、梳理内容结构——「要点明确」比喻，诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂设问，自问自答，生动地表现了思考觉悟的过程。反复，否定语气更加强烈。第二/三节对红烛自我牺牲精神的讴歌和赞叹。（1）这两节用了哪些修辞手法？二、梳理内容结构——「要点明确」（2）作者对红烛的认识经历了怎样的变化？作者最初认为，躯体和灵魂是互相依存的，那么「为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？」，认为红烛自己「一误再误」，这十分「矛盾」，不可理解；后来，诗人对先前的认识进行了彻底的自我否定，理解了红烛，并且由衷地赞美红烛的奉献精神。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中，所遇到的矛盾和获得的觉悟。第四节是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励，表达自己的信念和心愿。当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。二、梳理内容结构——「要点明确」诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运紧紧联系在一起的。第五至第七节是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。（1）第五节用了何种修辞手法？（2）第六节表达了作者的何种感情？（3）分析第七小节的含义。拟人。一开始，首先揭示了一种很矛盾的现象：「你心火发光之期，正是泪流开始之日。」诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：「何苦伤心流泪？」诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。本节诗人托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。二、梳理内容结构——「要点明确」「灰心流泪你的果，创造光明你的因。」这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着「创造光明」，结果只落得「灰心流泪」，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：「红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘’。」收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，「一分耕耘，一分收获」，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。第八/九节的呼唤一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。作者最终获得了哪些深刻的感悟？体现了什么精神？二、梳理内容结构——「要点明确」其一，用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风代表一种邪恶的势力。其二，“侵”字的适用范围大，给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在风中也有不同程度的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比，可是一般颜色？“这样”是指示代词，这里指性质，用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，并唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”比“鲜红”的形象更丰富。“吐”字，逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感和不吐不快的神态，比“掏”字更爽快率直。是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！三、品味语言魅力21原是要“烧”出你的光来（引号的作用）哦！我知道了！（叹号若改为逗号表达效果有何不同）才着急得流泪！（叹号的作用）“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。加上引号，引人注目，字义丰富而又突出。用叹号：经过思考找到答案后的快感显得很强烈。改用逗号，语气不强烈，感情色彩淡薄。用叹号着急的心情表达得很强烈，改用句号，就失去了强烈的感情色彩。三、品味语言魅力345诗人情感的变化过程四、体悟情感主旨——「情感变化」“四扬三抑”第8节：掂量灰心与创造的份量——第9节：红烛精神的总结——诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。第1节：赞叹红烛的“红”——第2节：困惑于红烛的自焚——第3、4节：振奋于红烛的创造能量——第5、6节：追问红烛的伤心流泪——第7节：欣喜于红烛的伟绩——扬抑扬扬扬抑抑本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他以赤诚之心热爱祖国，热爱人民。红烛的形象是诗人光辉人格的写照，诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。诗歌主旨四、体悟情感主旨——「诗歌主旨」如果拿一棵树来类比诗歌，白居易认为情感是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的华朵（「华」同「花」），思想是它的果实。《与元九书》「诗者，根情，苗言，华声，实义。」——白居易五、作业布置——「创作诗歌」要求1.努力选取蕴含你个人感情或体悟的独特意象。2.反复提炼语言，在炼字炼句上多做探索和考量。3.创作过程中可用右表进行自我评估和完善诗作。发挥想象写一首现代诗，抒发你对青春生活的思考和期待，或者探求你与世界的连接方式。字数不限、格律不限。可以选择某首诗歌仿写，也可以自主写作。五、作业布置——「创作诗歌」序号评估要点水平等级备注说明优秀良好一般1创作的主动性2意象数量3组合方式4表达情感5独特性6语言凝练7灵动性8优美度9个性化10意蕴显隐程度11多元理解12修改打磨语言13更换意象个人创作诗歌评估量表

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